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内丹养生术语

2016-3-18 20:35| 发布者: 卫东道协| 查看: 377| 评论: 0

摘要: 1、乾宫。即上丹田,在头顶中,又名泥丸宫,丹家称为乾宫。炼精化气之时,此处为还精神脑的地点,在炼气化神时,又为阳神上迁的地点。2、祖气穴。即中丹田,在脐之上,位于人体之正中。因中丹田为一身天地之中,乃藏 ...

1、乾宫。即上丹田,在头顶中,又名泥丸宫,丹家称为乾宫。炼精化气之时,此处为还精神脑的地点,在炼气化神时,又为阳神上迁的地点。

2、祖气穴。即中丹田,在脐之上,位于人体之正中。因中丹田为一身天地之中,乃藏元始祖气之窍,丹家称为作祖气穴。《金丹四百字·序》说:“能知此之一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,火候亦在此矣,沐浴亦在此矣,结胎在此矣。”强调了中丹田在内丹修炼中的重要性。

3、正丹田。即下丹田,在小腹外形轮廓中,冲脉的直线与带脉交叉地方与脐相平,形成田字,丹家称为做丹田,又名正丹田。它同人体生命活动的关系最为密切,古人称之为“性命之祖”、“生气之源”、“阴阳之会”、“脏腑之本”等。所以,历代炼功家都很重视下丹田的锻炼。

4、鼎炉。修炼中是以丹田为鼎炉。鼎炉一词是从外丹借用的,比喻内炼金丹的位置。鼎在泥丸宫,炉在下丹田。

5、小周天。大鼎炉是初级阶段,丹法中又谓之小周天。

6、小鼎炉是中级阶段,丹法中又谓之大周天。

7、筑基。内丹修炼分为筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚四个步骤。筑基是基本功。重在填亏补虚,以达到精全、气全、神全。

对于道教内丹术,从科学养生的立场看,内丹是道家养生上乘功法,以其本身的优势而成为中国科学家钱学森先生所所说“东方科学革命的重要突破口“,因为它具有更为完整和深入的理论方法体系。


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